泰興市人民醫(yī)院

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疾?。? 家庭心理問(wèn)題
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貌似強(qiáng)大的父母摧毀孩子的自信如果你真的是一位具有強(qiáng)大能力的父母，你會(huì)用這份強(qiáng)大的力量為孩子護(hù)航保駕，當(dāng)他偏離航線(xiàn)，你會(huì)及時(shí)掌舵，當(dāng)他觸礁你會(huì)及時(shí)修補(bǔ)，當(dāng)他燃料不足，你會(huì)及時(shí)加油，但是你不會(huì)代替他做他自己的事。更不會(huì)讓他完全按照你的人生復(fù)制你的所謂“成功”。因?yàn)槟愕膹?qiáng)大并不一定適合孩子，甚至是一種“偽強(qiáng)大”，你的成長(zhǎng)經(jīng)歷、環(huán)境對(duì)于一個(gè)處在現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜變化的環(huán)境中的孩子可能是一劑毒藥，對(duì)于一個(gè)大腦只有你一半遺傳基因的孩子，你怎么可能讓他完全copy你的全部人生？換句話(huà)說(shuō)即使是你自己所謂的成功人生如果放在他這個(gè)年代可能是一種失敗的人生啊。他每一次自信開(kāi)始發(fā)育，獨(dú)立性開(kāi)始增強(qiáng)、人生觀開(kāi)始形成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都被無(wú)情扼殺的時(shí)候，父母會(huì)沾沾自喜，認(rèn)為自己成功地保護(hù)了孩子，讓他免受挫折和痛苦，可是你實(shí)際上在扼殺他。一個(gè)孩子需要挫折、需要犯錯(cuò)，需要失敗，需要各種痛苦，這樣才會(huì)反思，總結(jié)，才能成長(zhǎng)，有時(shí)候作為家長(zhǎng)我們需要放下自己“強(qiáng)大”的專(zhuān)制形象，給他們更寬容的環(huán)境。
奉獻(xiàn)型人格：我付出一切，他卻對(duì)我充滿(mǎn)厭惡“吃力不討好”的女人前段時(shí)間，我去做中醫(yī)治療。旁邊躺著的是一個(gè)約摸40出頭的女人，一邊做推拿一邊和大夫聊天。女人：“我們那地方，女人都任勞任怨，一輩子都在為家辛苦操勞，習(xí)慣了?！贝蠓颍骸班牛祫趽p挺嚴(yán)重，還是要注意休息?！迸藝@了口氣：“多干點(diǎn)活沒(méi)啥，照顧家人也是份內(nèi)的事情，可讓我心痛的是，沒(méi)人領(lǐng)情，別人把這些都當(dāng)成了理所當(dāng)然?！贝蠓驔](méi)吭聲，換了個(gè)方位。女人接著說(shuō)：“我兒子昨天居然哭著跟我說(shuō)，他想換成小姨當(dāng)媽媽?zhuān)∫虦厝崞?，不?huì)兇他，還給他買(mǎi)玩具和冰激凌，帶他去吃必勝客和麥當(dāng)勞。”“從小到大當(dāng)寶貝一樣捧在手里，吃喝拉撒都是我在精心照顧，誰(shuí)知道養(yǎng)了個(gè)白眼狼，真是傷透了心，這不一下子老毛病就犯了?！贝蠓驀L試寬慰她：“孩子還小，不懂事，別往心里去?！迸怂坪醺?dòng)：“孩子還小，那他爸呢？年輕的時(shí)候陪他吃盡了苦，這么多年來(lái)家里家外的事打理得井井有條，從沒(méi)讓他操過(guò)心，換來(lái)的是他的熟視無(wú)睹和一臉嫌棄。”大夫輕輕嘆了口氣，緊了緊正在做推拿的手。女人有些哽咽：“我也不指望他們回報(bào)我什么，但至少要看見(jiàn)我的付出吧，這樣對(duì)我真的很不公平?！贝蠓蚺牧伺乃谋常骸澳闶莻€(gè)好媽媽、好老婆。別為這些事情影響身心狀態(tài)，身上已經(jīng)淤堵得這么厲害了?！迸伺ζ较⑶榫w，治療室陷入一片沉靜。這場(chǎng)對(duì)話(huà)讓我有些觸動(dòng)，想起了歐文亞隆在《媽媽及生命的意義》中對(duì)母親的刻畫(huà)：同樣是一個(gè)吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)的女人，起早貪黑供養(yǎng)著一大家子的生活，但是沒(méi)有人記得她。“我的兄弟賽門(mén)和海米，還有麗娜、你的漢娜姑姑、我從俄國(guó)帶來(lái)的艾比舅舅，全家全是靠著那片骯臟的小雜貨鋪過(guò)來(lái)的。沒(méi)有人幫過(guò)我，從來(lái)沒(méi)有！從來(lái)沒(méi)有人感謝我?！倍膬鹤印獊喡”救耍瑢?duì)她也有一些厭惡和憎恨，因?yàn)樗疤撊?、一意孤行、?ài)管閑事、疑心、充滿(mǎn)敵意、抱持強(qiáng)烈偏見(jiàn)和不可理喻的無(wú)知”。這類(lèi)人，從不吝嗇付出與奉獻(xiàn)，卻往往活在委屈、壓抑和痛苦之中。他們不理解：為何在關(guān)系里，身上的“壞”總在被無(wú)限放大，而不惜以掏空自己為代價(jià)奉獻(xiàn)的“好”，卻一直在被惡狠狠地忽略？不被看見(jiàn)的“好”我們姑且把這類(lèi)人稱(chēng)為“奉獻(xiàn)型人格”。辛勤付出是值得肯定的，問(wèn)題可能出在：這些付出背后的動(dòng)機(jī)或許并沒(méi)有那么純粹。①證明價(jià)值如果一個(gè)人成長(zhǎng)在充滿(mǎn)偏見(jiàn)的環(huán)境中，只有靠付出和奉獻(xiàn)才能獲取一些愛(ài)、支持和關(guān)注，那么這種方式將成為其存在感和價(jià)值感的唯一來(lái)源。比如治療室的那個(gè)女人，所生活的地方存在普遍重男輕女的現(xiàn)象，女孩從小被賦予的唯一價(jià)值可能就是“任勞任怨、為家操勞”。能在某種環(huán)境中生存下來(lái)，一定會(huì)在人格中塑造一套與之相配的底層系統(tǒng)。而女人的底層系統(tǒng)就是：我付出故我在。所以，她需要通過(guò)大量的、持續(xù)的付出，來(lái)感受自己的存在，而一旦停止或者被否定、被忽視，無(wú)疑相當(dāng)于“讓她死去”。②投射需求“付出”意味著把自己放在照顧者的位置上，而長(zhǎng)期待在這個(gè)位置會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心匱乏。因?yàn)檫@種“給”不是由于內(nèi)部充盈而自然流向外界的“給”，相反，是為了獲得外界的認(rèn)可而不得不做出的一種“被迫交換”。也就是說(shuō)，他們可能本身也非常渴望被人照顧，但卻迫于要留在“照顧者”的位置，而不得不去壓抑需求。但是，這部分被壓抑的需求并不會(huì)消失，他們將其投射給其他人，因此在“奉獻(xiàn)者人格”的人眼中，人人都需要被照顧。在這樣的無(wú)意識(shí)運(yùn)作之下，他們其實(shí)無(wú)力看見(jiàn)對(duì)方的真實(shí)需求，反而在一種“付出泛濫”的狀態(tài)之中，讓他人感受到無(wú)形的壓力。表面是在主動(dòng)付出，實(shí)則是在把付出作為一種“工具”，來(lái)進(jìn)行交換和索取，以滿(mǎn)足自己的需求。比如，治療室的女人提到一個(gè)細(xì)節(jié)：她每天很早起床，為老公和孩子準(zhǔn)備便當(dāng)，十分辛苦，她堅(jiān)持了很多年，但似乎父子二人都不太買(mǎi)賬，還經(jīng)常勸她“累就不要搞了”?？伤J(rèn)為便當(dāng)比外賣(mài)干凈，吃著更放心，她需要對(duì)家人的健康負(fù)責(zé)。也許這個(gè)“便當(dāng)”，是她自己內(nèi)心的渴望，潛意識(shí)中希望有人做健康的便當(dāng)給她吃，她將這個(gè)需求投射到家人身上，而自己扮演起照顧者的角色。自始至終，“便當(dāng)”都只是她的需求，而非老公和孩子的需求，可她卻認(rèn)為在為別人付出，并期待或要求別人給予相應(yīng)的回應(yīng)。這種“綁架”讓人想逃、想跑、想刻意忽略這些“糖衣炮彈”，并通過(guò)“合理化”來(lái)進(jìn)行防御：“這是她自愿做的，沒(méi)人逼她”，或者“這本來(lái)就該她做的，與我無(wú)關(guān)”。一方渴望付出被認(rèn)可、被賦予價(jià)值，而另一方卻極力在回避。拉扯之中，奉獻(xiàn)者們心酸、委屈、憤怒、無(wú)助且痛苦，而這些無(wú)法言明的情緒堆疊起來(lái)，他們喋喋不休、脾氣暴躁或者尖銳刻薄，加速著關(guān)系的惡化。原本最辛苦、最賣(mài)力、最有“苦勞”的那個(gè)人，反倒成了眾人眼中最“壞”的那個(gè)。破解“勞苦無(wú)功”應(yīng)該沒(méi)有人愿意成為這樣的“大冤種”，但事實(shí)上，沉浸在這種令人沮喪的狀態(tài)里的人并不少。如何破解呢？三點(diǎn)建議供參考。第一，注意“三適”付出。“三適”是指適度、適時(shí)、適需?！斑m度”的意思是：量力而行，有點(diǎn)余地給別人?！案冻觥北臼且环N“強(qiáng)者行為”，自愿給予他人方便而做出一些犧牲或讓步。它的最佳狀態(tài)是限定在自己“游刃有余的部分”，超出這個(gè)限度會(huì)發(fā)生心理失衡，進(jìn)入“弱者位置”的人強(qiáng)行持續(xù)“強(qiáng)者行為”的結(jié)果，就是變成大冤種。比如上文的女人提到“家里的事從沒(méi)讓老公操過(guò)心”，這種“大包大攬”顯然是一個(gè)超負(fù)荷的狀態(tài)?？梢試L試和老公好好談?wù)劊址止?，讓他也操操心?；蛟S也只有操過(guò)心，他才能切身體會(huì)到這些付出的分量?！斑m時(shí)”和“適需”是說(shuō)注意付出的時(shí)機(jī)。咨詢(xún)中有個(gè)原則：不求助不幫助。這個(gè)原則我認(rèn)為適用于所有關(guān)系中判斷“付出”的時(shí)機(jī)。只有當(dāng)別人需要你的付出時(shí)，雙向奔赴才有意義。這里的考驗(yàn)在于，是否能夠看見(jiàn)對(duì)方的真實(shí)需求，而不是打著為對(duì)方付出的旗號(hào)滿(mǎn)足自己潛意識(shí)里的需求?！秼寢尲吧囊饬x》中提到過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)：某個(gè)被母親一直照料起居的親戚，從不記得母親的好，卻只惦記和夸贊賽門(mén)舅舅每隔幾個(gè)月帶給她的一瓶七喜。或許，她的真實(shí)需求就是七喜，而不是母親費(fèi)勁做的面餅?zāi)?？這位母親如果調(diào)整一下思路：先搞清楚她需不需要照顧、需要自己給予什么樣的照顧，再評(píng)估自己是否有能力給予這些照顧，最后按需按度去付出，結(jié)果應(yīng)該會(huì)好很多。當(dāng)然，這對(duì)于“奉獻(xiàn)型人格”的人而言是有難度的。所以我們來(lái)看第二條建議：調(diào)整對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知。自我價(jià)值包括兩部分：外在價(jià)值和本真價(jià)值。外在價(jià)值是自己所擁有的、能夠?qū)ν饨绠a(chǎn)生貢獻(xiàn)和影響的價(jià)值，比如顏值、能力、地位、角色、金錢(qián)、權(quán)力等。而本真價(jià)值則是指剝開(kāi)了這些外在條件之后，生命的本真存在?！胺瞰I(xiàn)者人格”的人一生所追求的，就是通過(guò)“付出”，一來(lái)讓外在價(jià)值得到認(rèn)可，二來(lái)不斷確認(rèn)本真價(jià)值的存在。實(shí)際上，本真價(jià)值才是內(nèi)核與基石，而且是天然存在的。因?yàn)槟闶悄悖鳛橐粋€(gè)獨(dú)立而特別的生命存在，這已經(jīng)是最美妙的事情了，即使什么都不做，你也值得一切愛(ài)和美好?；诖?，才可能有力量去成為一個(gè)完整、鮮活的自己，而非卡在“母親”或“照顧者”的位置無(wú)法動(dòng)彈。第三點(diǎn)建議是，如果暫時(shí)做不到以上兩點(diǎn)，那么至少對(duì)自己的付出保持覺(jué)察。對(duì)于無(wú)法控制、不自覺(jué)付出的部分，請(qǐng)自我提醒：這可能是我的需求，與他人無(wú)關(guān)，我自己買(mǎi)單。這條邊界或許能稍微松動(dòng)一些緊繃的心理期待，讓彼此都輕松起來(lái)，關(guān)系也會(huì)得到緩和。“付出”和“奉獻(xiàn)”是一種良好的品質(zhì)，具有很強(qiáng)的“利他性”，因而被社會(huì)所鼓勵(lì)和認(rèn)可。但從微觀層面來(lái)看，它應(yīng)該建立在健康的心理水平上，也講究程度和技巧。在照顧好自己的前提之下再去給予，“付出”和“奉獻(xiàn)”才會(huì)更有力量。