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疾?。? 腎虛
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什么是腎精？腎精不足有什么表現(xiàn)？腎精不足、腎精虧虛如何調(diào)理回來(lái)？《素問(wèn)·金匱真言論》稱：“夫精者，身之本也”。精是構(gòu)成和維持人體生命的最基本物質(zhì)，是生命之本原，是臟腑形體官竅機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而腎藏精，藏元陰和元陽(yáng)，腎所藏之精稱腎精，腎精主司人體生長(zhǎng)發(fā)育和生殖。人生命的本錢(qián)，就是以腎精的形式，積存在腎里面的。那問(wèn)題來(lái)了，什么是腎精？你的腎精足嗎？普通人如何去判斷這個(gè)問(wèn)題呢？腎精是什么？腎精是指從父母哪兒遺傳的先天精氣。這些精氣被封存在腎里，與我們后天在飲食中吸入的精微物質(zhì)（攝入的水谷等）、呼吸吸入的清輕之氣結(jié)合成腎精。腎精不足腎精不足，就是指腎精虧虛，腦與骨髓失充，以生長(zhǎng)發(fā)育遲緩、早衰、生育機(jī)能等下等發(fā)育生殖等功能減退所導(dǎo)致的一種病癥。其多由先天發(fā)育不良，稟賦不足，或者是由于后天的調(diào)攝失宜，房事過(guò)度，大病久病傷腎等原因引起的。從根本上來(lái)講，腎精不足就是因?yàn)槟I虛所致。而腎虛則是一腎精虧虛為中心而引發(fā)的腎氣虛、腎陰虛、腎陽(yáng)虛所致。需要注意的是，各種腎虛都是以腎精虛為中心的，所以腎精不足的表現(xiàn)貫穿于各種腎虛之中。中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，腎的精氣從作用來(lái)說(shuō)可分為腎陰、腎陽(yáng)兩方面。首先，腎氣由腎精所化，腎氣分為陰與腎陽(yáng)兩部分：腎陽(yáng)是腎中具有溫煦、推動(dòng)、興奮等作用的部分，屬陽(yáng)，偏于溫煦，可激發(fā)、推動(dòng)臟腑形體官竅的生理功能，制約陰寒偏盛；腎陰是腎氣中具有涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制等作用的部分，屬陰，偏于滋潤(rùn)、可滋養(yǎng)臟腑形體官竅，制約陽(yáng)熱偏亢。腎陽(yáng)就像是太陽(yáng)或者篝火，主要起溫煦作用，是一種動(dòng)力，能夠促進(jìn)臟腑機(jī)能的運(yùn)轉(zhuǎn)，是腎功能的外在表現(xiàn)，這樣就像是禾苗、植物生長(zhǎng)要靠太陽(yáng)，沒(méi)有太陽(yáng)的陽(yáng)光照射，植物就不會(huì)茂盛。而腎陰就是腎臟的物質(zhì)基礎(chǔ)，起濡養(yǎng)滋潤(rùn)的作用，它能夠供給腎臟功能活動(dòng)所需要的能量，就像是植物生長(zhǎng)需要土壤和肥料，需要水來(lái)灌溉、滋潤(rùn)。如果沒(méi)有這些物質(zhì)植物就會(huì)枯萎，就像是沙漠里的植物，雖然陽(yáng)光普照，但仍然是干枯的，就是因?yàn)闆](méi)有充足的水源和養(yǎng)料。腎陰于腎陽(yáng)相互依存、相互制約，維系了腎臟的陰陽(yáng)平衡，而且對(duì)整個(gè)機(jī)體的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)也有重要的調(diào)節(jié)作用，進(jìn)而推動(dòng)和調(diào)控著臟腑的各種生理功能。當(dāng)這一平衡遭遇到破壞后，就會(huì)出現(xiàn)腎陰、腎陽(yáng)偏衰或偏盛的病理變化，這就是腎虛。從廣義上來(lái)講，腎虛包括一系列的全身癥狀，由于受各種因素的影響，具體每個(gè)人的表現(xiàn)又以其中一種或幾中為主要表現(xiàn)，就比如，腰酸背痛，這個(gè)癥狀在每種腎虛中都有表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，造成腎精不足的原因主要有以下幾點(diǎn)：用腦過(guò)度中醫(yī)認(rèn)為，腎中的精充盈到一定程度，才會(huì)變?yōu)椤八琛眮?lái)供大腦使用，如果用腦過(guò)度，無(wú)形之間，耗傷掉的是比腎精還寶貴的髓，你的腎精焉能不虛？用腦過(guò)度是現(xiàn)今社會(huì)很普遍存在的一個(gè)現(xiàn)像，無(wú)論是學(xué)生還是成年人，一定要記得勞逸結(jié)合。也就是說(shuō)，只要得閑，沒(méi)事就打個(gè)盹，沒(méi)事就閉上眼睛，千萬(wàn)記住，整塊的事件讓你去休息已經(jīng)是不可能的事情了，如果零散的休息時(shí)間加起來(lái)也是很客觀的一筆時(shí)間。房事過(guò)度雖然”性“已經(jīng)解放，不過(guò)還是要量力而行，男也好，女也罷，大多數(shù)都是在追求快感，而伴隨高潮，你的腎精就少了一些。外感六淫身體受自然界風(fēng)、寒氣、暑氣、水濕、燥邪、火毒六種邪氣所傷，引發(fā)各種疾病，耗傷津液導(dǎo)致腎精、腎陰血虧虛。內(nèi)傷七情七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，情緒大起大落或郁悶不能發(fā)泄導(dǎo)致內(nèi)臟功能失調(diào)，氣血生化無(wú)源，因而陰血也隨之虧虛。喜歡看恐怖片從日日的無(wú)聊中會(huì)獲得些許刺激，可是在你找到驚恐刺激的那一剎那，你的腎精已然中招，應(yīng)了中醫(yī)老話兒“驚恐傷腎”。長(zhǎng)期貪食咸味中醫(yī)看來(lái)，咸味是歸屬于腎的味道，適量的咸味會(huì)促進(jìn)腎的功能，而長(zhǎng)期過(guò)量吃很咸的東西，你的腎精就此而傷。腎精不足的表現(xiàn)有哪些《靈臺(tái)秘典論》認(rèn)為腎是“作強(qiáng)之官，伎巧出焉”。這個(gè)”強(qiáng)“就是”強(qiáng)有力“的意思，這里指腎的運(yùn)用強(qiáng)力，強(qiáng)于作用。何為”作強(qiáng)之官“，有學(xué)者理解為“大力士”，是君主的衛(wèi)士；也有學(xué)者認(rèn)為是負(fù)責(zé)營(yíng)建的官職。但不論如何，他們都要有強(qiáng)健的體魄和靈巧的技術(shù)。先說(shuō)春秋時(shí)代一件有趣的事兒吧。那時(shí)人們打仗不是騎在馬上作戰(zhàn)，而是或坐或站在戰(zhàn)車(chē)?yán)铩槭裁茨?？因?yàn)樯瞎乓匀寡b為美、為尊，所以古人一直不會(huì)把裙子做成褲子，男女只能都穿裙裝，而穿裙裝不便于騎馬。打仗時(shí)，君主和將軍們穿著裙子或坐或站在戰(zhàn)車(chē)?yán)?，?zhàn)車(chē)上一般有三個(gè)人，中間是車(chē)夫，“左邊為尊”，為君主，右邊即車(chē)右，就是武士，由大力士充任，也就是“作強(qiáng)之官”，是保護(hù)君主或?qū)④姷?。大力士除了護(hù)佑君主以外，還有一個(gè)作用，就是在打仗的過(guò)程中，如果戰(zhàn)車(chē)陷到溝里泥里，他一定要把它扛出來(lái)，所以他必須是大力士，必須有勁。這實(shí)際上與我們的腎功能相類：第一，要護(hù)佑君主（心）；第二，要有力氣；第三，不是光作強(qiáng)就可以，還得有創(chuàng)造力，可以出“伎巧”。所以這個(gè)作強(qiáng)之官，打仗的時(shí)候保護(hù)君主，不打仗的時(shí)候，就相當(dāng)于九門(mén)提督吧，保護(hù)君主和皇城。強(qiáng)，從弓，就是弓箭，要拉弓射箭首先要有力氣。所以“強(qiáng)”實(shí)際上就引申為特別有力，是腎氣足的表現(xiàn)。人們的力氣或者“勁”都是從腎來(lái)的，也就是從腰來(lái)的。人有沒(méi)有勁，其實(shí)全看腰有沒(méi)有勁。如果腎已經(jīng)虛了，人就會(huì)老哈著腰，這是腎氣大傷的象，就是腎護(hù)佑心的功能出問(wèn)題了。“伎巧出焉”又是什么意思呢？伎巧，指腎精能出技巧，就是父精母血能孕育胎兒，這個(gè)“伎巧”是出乎我們想象的，是天地之造化，所以又叫“造化形容”。什么叫“造化”？就是不可思議，伎巧就是指創(chuàng)造力，這種先天的創(chuàng)造力有一個(gè)特點(diǎn)就叫不可思議。這孩子最終像誰(shuí)，都是老天的造化，都是天意。在五臟當(dāng)中，真正能創(chuàng)造生命的，是腎精。比如精子、卵子這些，可以創(chuàng)造一個(gè)新生命。再者，腎精如果足，而且氣化功能強(qiáng)的話，精就可以上輸于腦，就是練功或道教里面所說(shuō)的“補(bǔ)精還腦”，就能強(qiáng)化此人驚人的創(chuàng)造力。腎精足，大腦、小腦作用強(qiáng)，人就才思敏捷，心靈手巧，這也是“伎巧出焉”。如果大腦遲鈍，智力發(fā)育遲緩，一是腎精不足，二是陽(yáng)氣不足。中醫(yī)講，腎為人體“先天之本”，主藏精，主骨生髓，養(yǎng)腦益智，與人的生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖密切相關(guān)，腎氣充盈則筋骨強(qiáng)健、動(dòng)作敏捷靈巧、精力充沛。因此，古人用作強(qiáng)之官來(lái)形容腎。若腎虛，人就會(huì)腰膝酸軟、神疲乏力、記憶力下降、容顏早衰等，腎虧后則會(huì)影響身體其他臟腑的功能。腎藏精腎主藏精，不僅藏先天之精，還藏后天之精。腎精不足是指先天之精與后天之精之間不能形成相互促進(jìn)、相互滋生的良性循環(huán)，致使腎精虧虛。如果腎精不足，人就會(huì)動(dòng)力不足，體質(zhì)虛弱。我們常常見(jiàn)到一些小兒發(fā)育遲緩、囟門(mén)遲閉、身材矮小、智力低下、動(dòng)作遲緩、骨骼痿軟，多于腎精不足有關(guān)。腎主骨生髓由于腎“主骨生髓通于腦”，腎精不足，骨髓得不到滋養(yǎng)，腦海便得不到濡養(yǎng)，骨髓空虛，人就會(huì)容易出現(xiàn)腰酸背痛、腰膝酸軟、頭暈耳鳴的現(xiàn)象，嚴(yán)重者會(huì)經(jīng)常有失眠多夢(mèng)的情況，并且會(huì)感覺(jué)到五心發(fā)熱，夜里睡覺(jué)的時(shí)候容易盜汗，面紅顴赤，口感咽燥，大便干結(jié)，小便短少色黃，舌紅少津無(wú)苔等等。日常生活中有些人坐著的時(shí)候總時(shí)不自覺(jué)地抖腿，你也許會(huì)認(rèn)為這是個(gè)很不好的毛病，是沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)，旦其實(shí)說(shuō)明這個(gè)人的腎精不足了。中國(guó)古代相書(shū)說(shuō)”男抖窮“，意思是男人如果坐在那兒沒(méi)事就抖腿，就說(shuō)明他腎精不足。腎精不足就會(huì)影響到他的思維；思維有問(wèn)題，做事肯定就有問(wèn)題；做事有問(wèn)題，就不會(huì)成功；做事總是不成功，就會(huì)導(dǎo)致他的貧困。所以，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)考察一個(gè)人不僅要聽(tīng)其言，還要觀其行。長(zhǎng)期的抖腿、翹腿會(huì)損傷腎氣。腎氣具有固精的作用，一旦傷了腎氣，人就會(huì)固攝區(qū)里，精就容易外流，很容易造成遺精。腎主齒為骨之余腎主骨生髓，腎的作用就是支撐骨骼生長(zhǎng)和生成，而牙齒也是人體骨骼的一部分，如果腎臟氣血不足，會(huì)直接影響著牙齒堅(jiān)固程度，如果腎精充足，骨髓生化有源，骨骼得到髓的成分滋養(yǎng)而堅(jiān)固有力，牙齒潔白潤(rùn)澤并且很堅(jiān)固，就不易脫落；反之，腎精虛少，骨髓化源不足，骨骼失去濡養(yǎng)則出現(xiàn)骨髓空需，骨骼脆弱無(wú)力，會(huì)直接影響著牙齒的堅(jiān)固程度，其具體表現(xiàn)為還沒(méi)有步入老年，牙齒就燥如枯骨，開(kāi)始松動(dòng)、脫落，這是因?yàn)槟I陰枯竭、精不上榮所致。腎主腦《靈樞·經(jīng)脈》曰：”人始生，先成精，精成而腦髓生“。髓之生成皆由腎精所化，骨髓包括脊髓，脊髓上通于腦，腦為髓聚而成，故”髓生腦“”腦為髓之?！?，腦的功能主持精神思維活動(dòng)，故又稱為”元神之府“，因?yàn)樗栌匈囉谀I精的不斷生化，所以人的思維活動(dòng)，除了與心主血脈有關(guān)外，與腎精的關(guān)系也很密切，腎精充足，髓化生有源，髓海得養(yǎng)，髓海充足，髓旺上通于腦，則腦之功能健全，腦所主之功能得以正常發(fā)揮，人就精力充沛，智力敏捷，耳靈目明，動(dòng)作靈巧；再者腎寓元陰元陽(yáng)，為五臟之本，氣血生化之根，十二經(jīng)脈之基，生元神而藏于腦，腦的功能主持精神思維活動(dòng)，故又稱”元神之府“，因?yàn)樗栌匈囉谀I精的不斷生化，所以人的思維活動(dòng)，除了心主血脈有關(guān)，與腎精的關(guān)系也很密切，腎精充足則髓化生有源，髓足則腦充，發(fā)揮其主神作用，帥遣陰陽(yáng)、榮營(yíng)四肢百骸、轄管五臟六腑，行駛統(tǒng)帥之功。反之腎精虧虛，骨髓空虛，則腦失所養(yǎng)，腦絡(luò)瘀阻，則腰膝酸軟，肢體活動(dòng)不利。《靈樞·海論》曰：“髓海有余，則輕勁多力，自過(guò)其度；髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無(wú)所見(jiàn)，懈怠安臥?！背俗沭魺o(wú)力等癥狀外，還會(huì)頭暈、精神萎靡、記憶力下降、健忘、失眠、智力遲鈍等癥狀。腎主水腎主水，能夠調(diào)節(jié)人體的津液輸布和排泄，如果腎虛，則水液的調(diào)節(jié)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，人體就會(huì)出現(xiàn)遺尿和多汗等癥狀。而肝、腎同源，肝主藏血、精血互生，如果腎精不足，人就會(huì)肝血不足，表現(xiàn)為面色蒼白、容易疲勞。其次，夜間盜汗也是腎精虧虛的一種外在表現(xiàn)。可能很多人對(duì)”盜汗“這個(gè)詞很陌生。其實(shí)，盜汗就是指晚上睡覺(jué)的時(shí)候，身體汗出增多，醒來(lái)后汗出停止的一種癥狀，這種汗出現(xiàn)像是偷偷進(jìn)行的，所以被稱為盜汗?！北I汗“一詞，最早見(jiàn)于東漢張仲景所著《傷寒雜病論》：“男子平人，脈虛弱細(xì)微者，喜盜汗也”。在《內(nèi)經(jīng)》中，則稱此為“寢汗”。本來(lái)流汗是很正常的生理現(xiàn)象。出汗是人體排泄和調(diào)節(jié)體溫的一種生理功能，尤其在溫?zé)岬沫h(huán)境中更明顯。但如果出汗的方式、汗液的量、色和氣味發(fā)生改變，那就有可能是疾病了。首先，一個(gè)人的汗腺有三百萬(wàn)~五百萬(wàn)個(gè)，除了黏膜外，全身皮膚都有汗腺，汗腺由交感神經(jīng)來(lái)調(diào)節(jié)，因環(huán)境溫度的改變，經(jīng)這種自主神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)節(jié)制，而適當(dāng)?shù)呐藕?。排汗量的個(gè)人差異很大，即使在同一環(huán)境下，有些人仍是干干的，有些人卻是汗流浹背。從中醫(yī)的角度說(shuō)，一旦身體的排汗量超過(guò)身體調(diào)治溫度的需求，這樣的情況就是腎精不足引起的多汗癥，這就是一種病態(tài)的表現(xiàn)了。這種腎精虧虛型多汗癥多發(fā)于男性腎陰虛、腎氣不固、腎精虧虛，雖然不太影響身體健康，但卻在生活上帶來(lái)極大不方便。從精神方面來(lái)看，多汗癥會(huì)使病人精神不濟(jì)，長(zhǎng)時(shí)間流汗的情況下，會(huì)頓覺(jué)疲憊。而從生理方面來(lái)看，多汗癥患者因?yàn)楹狗置谶^(guò)多，可能會(huì)有狐臭的情況出現(xiàn)，會(huì)使病人產(chǎn)生一定的自卑心理，不敢與外人有太多的接觸。從生活方面來(lái)看，它大大影響到正常人的生活，需要時(shí)刻注意飲食與休息。其次，如果出汗過(guò)多，對(duì)身體也是有不利影響的，首先，出汗太多，可以使身體丟失大量的水分，如果不及時(shí)補(bǔ)充，就可能造成脫水，甚至影響到整個(gè)血液循環(huán)的血容量。其次，汗液當(dāng)中含有鹽分，如果大量出汗，可以導(dǎo)致體內(nèi)鈉、鉀等無(wú)機(jī)鹽成分的丟失，如果不及時(shí)補(bǔ)充，會(huì)對(duì)人體的血液和內(nèi)環(huán)境的平衡造成影響。然后，從中醫(yī)角度講，大量出汗會(huì)損耗人體的津液，使人體氣血虧虛。如果一個(gè)人體質(zhì)不好卻脾氣暴躁、喜怒無(wú)常，則很可能是由于腎精收斂不住、腎精不足的表現(xiàn)。這類人通常都是腎水不足，火氣容易上炎，進(jìn)而導(dǎo)致脾氣大，一旦有怒氣就會(huì)把本來(lái)不多的腎精調(diào)空，所以在發(fā)完火的時(shí)候會(huì)非常的累，并不像一般人因出氣而感到輕松。正常情況下，人體內(nèi)的水火應(yīng)該像天地一樣陰陽(yáng)交泰。人在腎氣不足的時(shí)候，水不制火，心腎不能交泰，就容易煩躁。“煩”字是個(gè)會(huì)意字，左邊是個(gè)火，右邊是個(gè)頁(yè)，而“頁(yè)”的繁體字上面是“首”下面是個(gè)人，所以“頁(yè)”字適合頭面有關(guān)系的，而“火”，則表示發(fā)熱。在《說(shuō)文解字》中提到“煩”的本義其實(shí)就是頭痛發(fā)熱。中醫(yī)認(rèn)為發(fā)熱也與腎精不足導(dǎo)致虛火上炎有關(guān)。而“躁”也是腎陽(yáng)收斂不住的一個(gè)表現(xiàn)。“躁”字是個(gè)形聲詞，”喿“是聲旁，”足“是形旁，可以說(shuō)是動(dòng)物的腿。例如，當(dāng)馬躁動(dòng)起來(lái)就會(huì)揚(yáng)起前蹄長(zhǎng)嘶；也可以說(shuō)成是人的大腿，當(dāng)人心情煩躁的時(shí)候，他就會(huì)來(lái)回走動(dòng)，就算是坐下來(lái)也不安靜，這就是說(shuō)明他腎精不足。另外，如果人喜怒哀樂(lè)無(wú)常，或者長(zhǎng)期處于精神緊張的狀態(tài)下就很容易使氣在身體里面橫沖亂撞，導(dǎo)致腎陰不足，腎經(jīng)不通。而陰虛則火旺，腎水不能上濟(jì)于心，心火偏亢，又會(huì)出現(xiàn)頭暈、心悸、失眠、多夢(mèng)、耳鳴、腰酸、咽干口燥、舌紅少苔的癥狀。這是由于氣運(yùn)行失常，腎經(jīng)不通，腎精循行的部位就出現(xiàn)疼痛感。同樣的，如果一個(gè)人在平常的時(shí)候喜怒不形于色，遇到大起大落仍可以面不改色，這就說(shuō)明他腎精很足，并且收斂得很好，所以能成大事。在《史記》一書(shū)有一段話：”安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可以拜順，不妄喜；逆，不惶餒；安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍！順，不妄喜，乃看透得失，明憂樂(lè)之義；逆，不惶餒，是執(zhí)著之中，心態(tài)平淡；安，不奢逸，為有進(jìn)取之心，明取舍之道；危，不驚懼，非自信坦然，鎮(zhèn)定自若者，不能為也！“意思就是說(shuō)只要腎精收斂得好，才可以在順境中，不輕狂，不沾沾自喜，面對(duì)突發(fā)事件而不恐懼，在逆境中，不惶恐，不氣餒，在安逸的環(huán)境中，不驕奢淫逸，不墮落；在危機(jī)四伏時(shí)，仍能不害怕，胸中有萬(wàn)千事情，而仍然能不動(dòng)聲色的人必能成大事！順境時(shí)，不狂妄欣喜，才是把得失看透了，明白了憂愁快樂(lè)的真諦；逆境中，不驚慌妥協(xié)，這是心中有所堅(jiān)持，心中平靜淡定；處在安逸的環(huán)境下，不驕奢貪圖安逸，是有進(jìn)取的心思，理解了取與舍的真正含義；處于危險(xiǎn)之時(shí)，不驚惶恐懼，而是自信坦然，鎮(zhèn)定自若的人，都是腎精很足的表現(xiàn)。中醫(yī)理論認(rèn)為，腎主骨生髓通于腦，不僅可以主”智“，還可以主志氣的”志“，腎的神就是”志“。一個(gè)人的志氣大不大，智力高不高，實(shí)際上都根腎精足不足有關(guān)。小孩子腎精充足，所以他們的志氣就特別高遠(yuǎn)。而人到老年，很多人會(huì)說(shuō)，我活著就行了，什么也不求了，一家人平安健康就好，這其實(shí)就表示他的精氣快絕了。所以為了保持腎臟健康，平時(shí)應(yīng)該盡量保持心情舒暢。腎主發(fā)腎主發(fā)，其華在發(fā)，意思是說(shuō)人的頭發(fā)與腎臟有很大的關(guān)系，也可以說(shuō)，人體的腎精充盈、氣血旺盛，頭發(fā)就能長(zhǎng)的黝黑發(fā)亮、濃密如云，反之，腎精虧虛，容易導(dǎo)致氣血虧虛，造成頭發(fā)的供血不足，進(jìn)而出現(xiàn)頭發(fā)發(fā)黃、早生白發(fā)、脫發(fā)的情況。中醫(yī)認(rèn)為，腎主發(fā)，七七之后腎氣衰，天癸竭，除了月經(jīng)停止來(lái)潮之外，還會(huì)相繼發(fā)生一系列的生理方面的內(nèi)在的、外表的、細(xì)微的、明顯的變化，這些變化，如果留心，都可以觀察到、感覺(jué)到的。女性在絕經(jīng)之后出現(xiàn)頭發(fā)稀疏、脫落是很常見(jiàn)的，大約有一半以上的婦女會(huì)出現(xiàn)上述癥狀。我們知道，男人與女人在年輕的時(shí)候，都有一頭好的頭發(fā)，這種現(xiàn)象，與腎精的維持有一定的關(guān)系（特殊疾病除外，比如遺傳因素等），毛發(fā)是不是有疾病，常常與腎精有關(guān)。在一定的情況，男性腎精不足會(huì)引起早衰、早期還表現(xiàn)在頭發(fā)稀疏、脫落上。衰老時(shí)脫發(fā)，除了脫發(fā)增加外，常常有花白的過(guò)程，而且脫落的解析按逐步越過(guò)發(fā)際線，或者毛發(fā)脫落變薄的面積越來(lái)越多大。其實(shí)判定腎精虧虛我們只要抓住以下幾個(gè)主要的癥狀就可以了：?精力下降、精神萎靡不振、疲乏無(wú)力、無(wú)精打采、記憶力下降等。?口干，總想喝涼的水或飲料。?喜歡吃味道濃、辛辣、咸的食物。?心煩，容易發(fā)火，總是感覺(jué)心中莫名煩躁。?體質(zhì)差，面黃無(wú)華、肌肉消瘦，經(jīng)常傷風(fēng)感冒、打噴嚏。?盜汗。晚上睡覺(jué)的時(shí)候會(huì)出汗，汗液甚至?xí)颜斫?、床單浸濕?腰膝酸軟?？偸歉杏X(jué)腰酸，膝蓋發(fā)酸、發(fā)軟。?發(fā)枯、脫發(fā)、早生白發(fā)、耳鳴。耳鳴聲音尖銳，夜間會(huì)加重。?大便容易干燥，小便容易發(fā)黃。?生長(zhǎng)發(fā)育不良、女子不孕、男子精少不孕或遺精過(guò)多。以上10點(diǎn)是腎精虧虛的典型癥狀，如果你選擇3~5個(gè)，說(shuō)明你腎精不足了；就是腎臟陰陽(yáng)失衡，腎精不足開(kāi)始向你預(yù)警了；如果選擇了5~8個(gè)，說(shuō)明你的腎精虧損已經(jīng)很?chē)?yán)重了。這里給大伙分享一個(gè)小竅門(mén)?？偨Y(jié)為一句話就是：“你的腎精足不足，就看你是不是喜歡吃味道濃的東西，還總上火，感覺(jué)心煩、口渴?！蹦I精不足之人，多數(shù)是上焦點(diǎn)，尤其是頭面部頸部會(huì)出突然出現(xiàn)熱癥——就是老百姓俗稱的“上火”。這種癥狀往往是突然出現(xiàn)的，用一般清熱解毒的方法根本無(wú)效，甚至越來(lái)越重。而在上焦熱的同事，下焦卻冰涼，比如腳踝、膝蓋、都會(huì)感覺(jué)很冷。現(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越多的”吃辣一族“，很多人無(wú)辣不歡，沒(méi)有辣椒就吃不下飯。中醫(yī)認(rèn)為，喜歡吃辛辣食物的原因一般有二種原因：?脾胃虛寒，脾胃功能越來(lái)越弱，所以要用濃的東西來(lái)調(diào)自己腎精出來(lái)，用味道厚重的東西幫助自己調(diào)元?dú)馍蟻?lái)，來(lái)幫助運(yùn)化，說(shuō)明元?dú)庖呀?jīng)大傷，腎精已經(jīng)不足。?精神壓力太大，心情太郁悶了，因?yàn)槲逗竦臇|西有通竄力，而吃辣椒和大蒜能讓人心胸里的淤滯散開(kāi)一些?？偠灾覀冎灰獝?ài)吃味道濃的東西，就表示腎精不足了。這是一名中年女性的舌象，她生活種無(wú)辣不歡，非常喜歡吃辣的食物，認(rèn)為就跟鹽一樣，是必須的調(diào)味品。是必不可少的調(diào)料，在家里做飯或者是出去人吃飯都會(huì)選擇吃辣的。一頓沒(méi)有辣椒就會(huì)覺(jué)得飯菜沒(méi)有味道。她的舌質(zhì)稍微有些暗紅，并不是正常舌象所呈現(xiàn)的鮮活淡紅，而且她的舌苔比較薄。因此，我判斷此人是腎精不足，偏向于腎陰虧虛。結(jié)合以上身體癥狀與舌象，你基本就咳喲判斷自己是否腎精不足了。腎精不足怎么辦叩齒吞津“叩齒吞津”是我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù)之一?！峨s病源流犀燭·口齒唇舌病源流》說(shuō)：“齒者，腎之標(biāo)，骨之本也?！彼怨湃苏J(rèn)為健齒可以強(qiáng)腎健體，延年益壽。據(jù)史料記載，一千四百多年前梁武帝時(shí)的名醫(yī)陶弘景，每天起床后第一件事就是叩齒，所以年過(guò)八十了，牙齒還完好無(wú)損，身體健壯；明朝的冷謙，活了一百五十多歲，他的長(zhǎng)壽之道就是“每晨睡醒時(shí)，叩齒三十六遍”；宋代大文豪蘇東坡也有叩齒養(yǎng)生的習(xí)慣，每天半夜剛過(guò)，他就披上衣服，面朝東南盤(pán)腿而坐，叩齒三十六下，叩完之后立馬就會(huì)覺(jué)得神清氣爽。有的朋友會(huì)問(wèn)了：“叩齒之后，為什么還咽津呢？”古人認(rèn)為人的唾液是“金津玉液”，它同精、血一樣，能滋養(yǎng)五臟六腑，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“脾歸涎，腎歸唾。”唾液與脾、腎二臟密切相關(guān)，將叩齒后產(chǎn)生的大量津液盡數(shù)吞入體內(nèi)，有滋陰強(qiáng)腎、調(diào)脾和胃的功效。所以古往今來(lái)，中醫(yī)養(yǎng)生專家十分提倡叩齒咽津這種養(yǎng)生方法。▼叩齒咽津的正確做法每天早晨醒來(lái)后，不要說(shuō)話，平臥于床上，全身放松，心神合一，呼吸均勻；然后用鼻吸氣，口呼氣，輕吐三口氣；口唇閉合，上下門(mén)牙叩擊九次，然后依次是左側(cè)、右側(cè)上下牙各擊九次，最后上下門(mén)牙再叩九次，共三十六次。注意力度要以自己牙齒的健康程度而行。在叩齒完成后，用舌頭在口腔內(nèi)貼著上下牙床、牙面攪動(dòng)，用力要柔和自然，先上后下，先內(nèi)后外，攪動(dòng)三十六次。這樣做可起到按摩齒齦、改善局部血液循環(huán)、加速牙齦部的營(yíng)養(yǎng)血供的作用。注意在攪動(dòng)的過(guò)程中，如果有津液產(chǎn)生，不要立即咽下，等唾液慢慢增多后，再分三次徐徐咽下。以上就是完整的一次“叩齒咽津”了，建議大家每天早、中、晚各叩齒一次，當(dāng)然如果愿意，多做更佳。不過(guò)，一天當(dāng)中，早晨的這次叩齒最為重要。因?yàn)榻?jīng)過(guò)一夜睡眠，人的牙齒會(huì)有些松動(dòng)，這個(gè)時(shí)候叩齒，既有利于鞏固牙齦和牙周組織，還能刺激牙神經(jīng)、血管和牙髓細(xì)胞，讓它們保持興奮和活力。靜坐我國(guó)古人很早就注意到了靜坐的作用，并將它運(yùn)用到日常養(yǎng)生中。據(jù)《莊子》一書(shū)記載，黃帝曾向一名叫廣成子的人詢問(wèn)長(zhǎng)壽之道。廣成子說(shuō)：“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞汝形。無(wú)搖汝精，無(wú)思慮營(yíng)營(yíng)，乃可以長(zhǎng)生。目無(wú)所視，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，汝神將守汝形，形乃長(zhǎng)生?！边@段話的意思是說(shuō)，人閉上眼睛，什么也不看什么也不聽(tīng)，持守精神保持寧?kù)o，形體自然順應(yīng)正道。盡力保持清靜，不要讓身體過(guò)于勞累，也不要精神處于動(dòng)蕩恍惚狀態(tài)，這樣就可以長(zhǎng)生。金元時(shí)期的名醫(yī)朱丹溪，也常用這個(gè)辦法來(lái)控制欲望，保腎固精。他在《格致余論》里強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“心動(dòng)則相火亦動(dòng)，動(dòng)則精自走，所以圣賢只是教人收心養(yǎng)心，其旨深矣。”意思是說(shuō)，人如果放縱自己的欲望而不加以控制，那么精氣就會(huì)流失。圣賢之人常常教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性，這是很有道理的。南宋時(shí)期的大詩(shī)人陸游活到了85歲，這個(gè)歲數(shù)在我們今天看來(lái)并不算稀奇，但在當(dāng)時(shí)來(lái)講可算得上是壽命很長(zhǎng)的了。他年輕時(shí)就開(kāi)始修道學(xué)禪，經(jīng)常打坐，這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到晚年，所以到了老年，身體仍然健壯，并且頭腦靈活。▼如何正確靜坐？靜坐關(guān)鍵是心無(wú)雜念，姿勢(shì)不重要，可以盤(pán)腿，也可以不盤(pán)腿，坐椅子上靜坐就可以。不要求舌抵上顎。提肛運(yùn)動(dòng)平時(shí)多做提肛運(yùn)動(dòng)。小便時(shí)咬牙憋著尿，尿的越細(xì)越久越好，都是固腎氣的，堅(jiān)持做。固腎功多練八段錦的雙手攀足固腎腰。