山東大學(xué)齊魯醫(yī)院

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疾?。? 心理障礙
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情緒調(diào)節(jié)中的正念管理智慧01對于任何一個人來說，不管在職場中，還是在生活中，情緒都常常會成為我們感到痛苦的核心因素。例如有學(xué)生會因為沒有考上995、211而懊惱不已，覺得自己的人生都陷入了絕望；有些青年男女會因為一次戀愛失敗，“被分手”，而感到自己被欺騙，進入一種憤怒的體驗不能自拔。這些情況不僅導(dǎo)致當事人失去了享受當下的機會，還把自己逼入了一種越來越壓抑的境地，甚至可能使自己最終付出慘痛的代價。如何及時、有效地調(diào)整情緒已經(jīng)成為現(xiàn)代人不可或缺的技能，是幫助自己獲得幸福感的基本能力。如何調(diào)整情緒，心理學(xué)不同流派有不同的觀點和方法，但究其根本，都離不開對情緒狀態(tài)的覺察，只有充分覺察和理解情緒、與情緒互動，一個人才能有效地駕馭各種情緒。02正念禪療堅持以正念訓(xùn)練和存在主義心理治療為核心，強調(diào)理智與情感、感受與直覺、接納和改變之間的動態(tài)平衡，以此幫助人們學(xué)習接納、停頓、專注、旁觀和受等能力，提高全面、客觀看待事物的能力，減少情緒失調(diào)和行為異常的可能性。長期的心理衛(wèi)生科臨床實踐表明，正念禪療在情緒管理與調(diào)節(jié)方面有著獨到的價值。在正念治療師看來，情緒是一個獨特的心理因素，需要從動態(tài)、辯證的觀點來看待。不同的情緒會給我們帶來或積極或消極的體驗。情緒本身沒有好或壞之分，一些讓我們感受消極的情緒，在功能上同樣對于我們的生存具有著重要的積極作用。例如，我們一般都不會喜歡恐懼、緊張的體驗，面臨一些環(huán)境中的危險或威脅的時候，我們都會感覺害怕，而正是這種害怕保護了我們不被環(huán)境中的危險或威脅所傷害。試著想象一下，一個小朋友看見一只大型猛犬（藏獒）的時候，他會感到害怕，而這種害怕使得他不會像面對小型犬（哈巴狗）一樣，走過去逗弄，這樣就幫助小朋友避免了可能受到的傷害。還有，我們很多時候都會有著非常復(fù)雜的情緒體驗，而這些情緒體驗，似乎會使得我們對自己內(nèi)在的感受、需要等無法理解，感覺被淹沒在這些情緒風暴里。但也正是這些情緒，為我們提供了一個了解自己內(nèi)在特點的窗口，只是這個理解需要我們的耐心和技巧。此外，我們在很多的時候會受到情緒的驅(qū)動采取行動，比如因為憤怒而攻擊，因為害怕而逃避，因為傷心而停滯，因為焦慮而改善。我們還會因為強烈的情緒而無法行動，比如嚇得目瞪口呆、行動不能，緊張得不斷拖延……當然，也有的時候我們因為情緒變化變得聰明而有效率，如急中生智而大難不死。上述種種現(xiàn)象都在提醒我們：人們出現(xiàn)情緒波動往往是有原因的，換句話說，情緒是具有功能的，我們需要情緒，只是我們需要將情緒轉(zhuǎn)化為幫助我們生存、發(fā)展的智慧與動力，而不是一種阻礙和麻煩，因此我們需要情緒調(diào)節(jié)的能力。03覺察情緒似乎是每個人天生都會的能力，因為我們經(jīng)常聽見有人說“我很憤怒”，“我有些緊張”，“我感到傷心”或者“我很難過，我感到很痛苦”等等。從正念禪療的治療角度來看，這些表達意味著你對情緒具有一定的覺察能力。但是，如果不進行系統(tǒng)的訓(xùn)練，你依然只是停留在覺察的起點，常常和自己當下的情緒融為一體，如莊周化蝶一般，認為“我就是情緒、情緒就是我”，來不及認清情緒的相關(guān)種種，不解其來龍去脈，就本能地做出了各種回應(yīng)，在很多時候，會導(dǎo)致一些糟糕乃至于嚴重的后果，等我們意識到這一點的時候已經(jīng)為時太晚。我在心理科臨床經(jīng)驗告訴深受抑郁、焦慮、恐懼等負性情緒折磨的人，“識別刺激和反應(yīng)間的間距”是心理健康的表現(xiàn)，也是正念禪療一個目標。需要注意的是，對于一個基于正念的情緒覺察過程而言，情緒覺察者還需要回答以下幾個問題：（1）引發(fā)我們某種情緒感受體驗的問題，事件或者情境是什么？（2）作為這一情緒的承受者，我們對于這個事件或問題的解釋、看法是什么？（3）這個情緒引發(fā)了我們身體上的哪些感受和體驗（4）這個情形使得我們產(chǎn)生了哪些行為反應(yīng)，說些什么或做些什么？（5）這個情緒所帶來的后續(xù)影響都包括哪些？——《正念生活：心理醫(yī)生教你擺脫焦慮的折磨》